“A Basic guide to Jewish Faith, History, and Practice” spune subtitlul acestei cărți despre care aș vrea să vă povestesc astăzi.
Probabil am pornit în această lectură cu prea multe așteptări. Mi s-a spus ca e nu doar o carte excelentă, ci una dintre cele mai bune cărți despre iudaism.
Hm… poate problema e la mine, însă mi-a luat câteva luni bune să trec de prima parte. Și culmea, odată ajunsă în secțiunea a doua am terminat-o în vreo 3-4 zile. Stilul diferă atât de mult (sau poate doar m-am obișnuit eu cu el ?!?) încât aș fi putut crede că doi autori diferiți au scris-o.
N-aș cataloga-o nici ca basic guide și nici nu sunt convinsă că cei care nu au deja un nivel destul de semnificativ de cunoștințe despre iudaism o vor găsi utilă. Este, însă, extrem de bine structurată. Iar, pentru cei care au o mulțime de informații în minte, pe care uneori le amestecă si vor să le “așeze în sertare” este mai mult decât perfectă.
Are câteva caracteristici care mi-au plăcut atât de mult încât am decis să trec cu vederea efortul de a parcurge primele câteva zeci de pagini și, mai mult, să îmi doresc să vă împărtășesc câteva idei care mi s-au părut valoroase.
Ceea ce cred ca mi-a plăcut cel mai mult este stilul direct al autorului care nu se împiedică de political correctness. Mai mult, nu doar că își exprimă părerile direct și fără menajamente, însă aduce în sprijinul ideilor sale și cercetări științifice, fie că vorbim de elemente generale de psihologie, despre ratele de asimilare din diferite tipuri de comunități sau impactul unor evenimente istorice.
Iar modul cum îmbină informațiile cu povești relevante din Talmud, m-a cucerit definitiv. Iată una din acele povești:
The story is told of a stranger in town whose watch had stopped, and he wanted to know the correct time. He looked up at the clock in the tower of City Hall, but had trouble seeing it. He remarked to a passerby, “Why do you have your clock so high up? Wouldn’t it be better to place it within reach so it could be seen more easily?”
“Oh, we did that once,” the passerby replied. “But when people would look at their watches, each one would come over and change the hands of the clock to make it fit what his watch said. No one ever knew the correct time.”
Sau aceasta:
The story is told of a man riding a coach down a long winding road, who passed an old man, trudging along with a heavy load on his back.
“Can I offer you a lift?” asked the rider.
The old man readily agreed, and took a seat in the coach, but did not remove the package from his back. After watching him for a time, the rider asked “Why don’t you set down the package you are carrying?”
The old man shook his head. “You were nice enough to give me a lift. How can I impede your trip by putting such a heavy burden in your coach?”
“Don’t worry,” smiled the rider. “The coach is bearing the weight of your burden anyway, whether it’s on your back or on the floor of the coach. You may as well put it on the floor, sit back and relax, and let the horses do the work.
Likewise, a person should have faith in G-d, trusting in His ability to bear our burden even on Shabbos. Since it is He who carries us through every other day of the week, we need not fear that we will suffer great losses if we observe Shabbos.
E genul de carte despre iudaism scrisă pentru evrei, ca o conversație pe care ai avea-o la un curs de Talmud Tora sau o serie de teme pe care să le dezbați în tabere sau seminare, cu colegii madrichi, după ce restul participanților s-au retras la culcare.
Așadar, dacă vreți să aveți genul ăsta de “insider’s conversation”, v-o recomand cu mare drag. Nu garantez că veți înțelege iudaismul după cele aproape 400 pg, însă, e posibil să vă ajute să vă clarificați în minte modul în care vă raportați voi înșivă la iudaism.